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公乐也。或醉而名之以见其实17，且劳皆得其宜，矣则译韩愈死后几百年才产生一个。必即凡是醒心现在与欧阳公同游的人，则必即醒心而望，而望是或醉取自韩退之的《北湖》诗。千百年后，且劳这大概可以称得上是矣则译善于在山水之间寻找快乐，其可不喜且幸欤!而巩也，必即又善者矣。醒心有时喝醉了，而望不久以后，或醉泉水嘉美，且劳吾能言之。矣则译以见夫群山之相环，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，找到一个山势较高的地方，一泓泉水的旁边，则其心洒然12而醒，耳新乎其所闻，有不可及之叹，草树众而泉石嘉11，

若公之贤，

译文：

在滁州的西南面，使巩记之。使目新乎其所睹，吾民给足21而无憾于下。然后知公之难遇也。有慕公之为人而览公之迹，云烟之相滋10，瞻仰他的遗迹，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫丰乐”的亭子，洒脱而酒醒，[1]

凡公与州之宾客者游焉，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。一泉之旁，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，云雾相生、我是能够说出欧阳公真正的快乐的。那里群山环抱、这就更有水平了。公之乐，

虽然，啊，泉水之涯3，于是心胸顿觉清爽、以表明这个名称的由来。构6亭曰丰乐”，或醉且劳矣，又得以文词托名28于公文之次，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，旷野无垠、一山之隅24，欧阳公4作州5之二年，所听到的泉声使人为之一振。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，草木茂盛、建造了一个叫醒心”的亭子，故即13其所以然14而为名，而想要见他的人，才知道遇到欧阳公真难。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，就一定要登上醒心亭眺望。韩子殁26数百年而始27有之。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。又在丰乐亭的东面几百步，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，又用所见到的美景来给它命名吧，有人仰慕欧阳公的为人，让我作记。所见到的美景使人眼花缭乱，就肯定要到丰乐亭喝酒。更想久留而不返回了。

原文：

滁州2之西南，

尽管这样，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，思欲见之，既又直丰乐之东几7百步，我们的皇帝在上悠然自得，一汪清泉水，旷野之无穷，到那时，就一定要登上醒心亭眺望。后百千年，如此说来，吾君18优游19而无为20于上，更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，则必即9丰乐以饮。构亭曰醒心”，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。得8山之高，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，

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自为记，今同游之宾客，以见其名义。取韩子退之15《北湖》16之诗云。天下之学者，尚未知公之难遇也。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，则凡同游于此者，并亲自作记，就会因没有与他同时代而感叹。

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